| 古诗十九首
作者：汉无名氏
驱车上东门,
遥望郭北墓。
白杨何萧萧,
松柏夹广路。
下有陈死人,
杳杳即长暮。
潜寐黄泉下,
千载永不寤。
浩浩阴阳移,
年命如朝露。
人生忽如寄,
寿无金石固。
万岁更相送,
贤圣莫能度。
服食求神仙,
多为药所误。
不如饮美酒,
被服纨与素。
【注释】：
出自《古诗十九首》之十三。
这首诗, 是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期
一部分生活充�!⒌谡紊险也坏匠雎返闹斗肿拥耐欠纤枷氲谋剐奶�。
东汉京城洛阳, 共有十二个城门。东面三门, 靠北的叫“上东门”。郭, 外
城。汉代沿袭旧俗, 死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山, 但是丛葬之地;诗中
的“郭北墓”, 正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门, 遥望城北, 看见邙山墓
地的树木, 不禁悲从中来, 便用“白扬何萧萧, 松柏夹广路”两句写所见、抒所
感。萧萧, 树叶声。主人公停车于上东门外, 距北邙墓地还有一段路程, 怎能听
见墓上白扬的萧萧声?然而杨叶之所以萧萧作响, 乃是长风摇荡的结果;而风撼
杨枝、万叶翻动的情状, 却是可以远远望见的。望其形, 想其声, 形成通感, 便
将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公, 本来是住在洛阳城
里的, 并没有事, 却偏偏要出城, 又偏偏出上东门, 一出城门便“遥望郭北墓”,
见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题, 心绪很悲凉。因而当他望见白扬与
松柏, 首先是移情入景, 接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语,
其感情色彩何等强烈!写“松柏”的一句似较平淡, 然而只有富贵人墓前才有广
阔的墓道, 如今“夹广路”者只有松柏, 其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的
树木想到墓下的死人, 用整整十句诗所得诉说：
人死去就像堕入漫漫长夜, 沉睡于黄泉之下, 千年万年, 再也无法醒来。
春夏秋冬, 流转无穷;而人的一生, 却像早晨的露水, 太阳一晒就消失了。
人生好像旅客寄宿, 匆匆一夜, 就走出店门, 一去不返。
人的寿命, 并不像金子石头那样坚牢, 经不起多少跌撞。
岁去年来, 更相替代, 千所万岁, 往复不已;即便是圣人贤人, 也无法超越,
长生不老。
主人公对于生命的短促如此怨怅, 对于死亡的降临如此恐惧, 那将得出什么
结论呢?结论很简单, 也很现实：神仙是不死的, 然而服药求神仙, 又常常被药
毒死;还不如喝点好酒, 穿些好衣服, 只图眼前快活吧!
生命短促, 人所共感, 问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,
因生命短促而不甘虚度光阴, 立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看
看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮, 春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋, 来吾
导夫先路”, 力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之
不立”, 砥砺节操, 热爱家国, 用全部生命追求崇高理想的实现, 将人性美发扬
到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公, 他对人生如寄的悲叹, 当然也隐
含着对于生命的热爱, 然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,
却是消极的, 颓废的。生命的价值, 也就化为乌有了。
（霍松林）
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