| 龟虽寿
作者：曹操
神龟虽寿, 猷有竟时。
腾蛇乘雾, 终为土灰。
老骥伏枥, 志在千里;
烈士暮年, 壮心不已。
盈缩之期, 不但在天;
养怡之福, 可得永年。
幸甚至哉, 歌以咏志。
【注释】：
南朝钟嵘写了一部《诗品》, 品评诗人, 区分第等, 把曹操的诗置于下品。可是, 曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量, 使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦, 每酒后辄咏曹操“老骥伏枥, 志在千里。烈士暮年, 壮心不已”。以如意击打唾壶为节, 壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗, 是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子, 平定北方乌桓, 踌躇满志, 乐观自信, 便写下这一组诗, 抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了, 不由想起了人生的路程, 所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“神龟虽寿, 犹有竟时, 腾蛇乘雾, 终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟, 死已三千岁矣。”曹操反其意而用之,
说神龟纵活三千年, 可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云, 腾蛇游雾, 云罢雾霁, 而龙蛇与 同矣!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾, 本领可谓大矣!然而, 一旦云消雾散, 就和苍蝇蚂蚁一样, 灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武, 服食求仙, 亦不免于神仙长生之术的蛊惑, 而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识, 这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调, 慷慨高歌曰：
“老骥伏枥, 志在千里。烈士暮年, 壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马, 虽然形老体衰, 屈居枥下, 但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说, 有志干一番事业的人, 虽然到了晚年, 但一颗勃勃雄心永不会消沉, 一种对宏伟理想追求永不会停息�。�
这首诗始于人生哲理的感叹, 继发壮怀激烈的高唱, 复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期, 不但在天;养怡之福, 可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维, 他首先讲尊重自然规律, 人总是要死的。接着讲人在有限的生命里, 要充分发挥主观能动性, 去积极进�。üα⒁�。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的, 一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律, 但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心, 使之健康愉快, 不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之�!�, 不是指无所事事, 坐而静养, 而是说一个人精神状态是最重要的, 不应因年暮而消沉, 而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神, 永远乐观奋发, 自强不息, 保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义, 从这方面来说, 它不又是一篇绝妙的养生论吗!
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌, 它开辟了一个诗歌的新时代, 汉武帝罢黜百家, 独尊儒术, 把汉代人的思想禁锢了三四百年, 弄得汉代文人不会写诗, 只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书, 真正有感情, 有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩, 风云扰攘, 政治思想文化发生重大变化, 作为一世之雄而雅爱诗章的曹操, 带头叛经离道, 给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功, 内兴文学”, 身边聚集了“建安七子”等 一大批文人, 他们都是天下才志之士, 生活在久经战乱的时代, 思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文, 雅好慷慨, 良由世积乱离, 风衰俗怨, 并志深而笔长, 故�?嗥�。”尤其是曹操, 鞍马为文, 横槊赋诗, 其诗悲壮慷慨, 震烁古今, 前无古人, 后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格, 后人称之为“建安风骨”, 曹操是最突出的代表。千百年来, 曹操的诗就是以这种“�?嗥狈绻羌捌淠谠诘幕【�, 震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质, 使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品, 主要是嫌其“古直”而少文彩, 殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄, 是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人, 当时文学之士很讲究文彩华美, 所谓“俪采百字之偶, 争价一句之奇”, 钟嵘对曹操的评价过低, 显然是时代风气使然。我们知道, 任何文学－－包括诗歌在内, 文彩较之内容, 毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位, 过去常为其政治业绩所掩, 而不为人重视, 其实, 他在中国文学发展史上, 是有卓越贡献的人物, 特别对建安文学有开创之功, 实在是应当大书一笔的。 （张铁明）
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