闻砧①
(孟郊)
杜鹃声不哀, 断猿②啼不切。
月下谁家砧, 一声肠一绝。
杵③声不为客, 客闲发自白。
杵声不为衣, 欲令游子归。
[注]①砧：古代妇女捣衣用的砧板。②断猿：即断肠之猿。③杵：古代妇女捣衣用的棒槌。

  
15.下列对这首诗的赏析, 不正确的一项是(3分)
A.杜鹃鸣声凄切, 最易引起羁旅愁思, 猿啼凄惨悲凉, 悲哀婉转, 但诗人认为其声“不哀”“不切”。
B.“游子”漂泊异乡, 月明之夜驻足徘徊, 忽然阵阵凄苦砧声, 撩拨他心中的哀弦, 令人肠断欲绝。
C.捣衣妇并非专为惹动游子愁思才挥棒捣衣, 砧声无意, 而闻者有心, 阵阵砧声, 游子愁白头发。
D.本诗不雕章琢句, 以质朴的语言, 倾诉胸中的感情。诗人独辟蹊径, 自出机杼, 写得真挚感人。
16.这首诗运用了哪些表现手法?请简要分析。(6分)

 
答案：
15．A。解析：诗人说它“不切”, 其实不是真的“不哀”“不切”, 这是为了烘托砧声, 杜鹃声“哀” 猿啼“切”烘托出砧声更“哀”更“切”。
16．（1）烘托。杜鹃声“哀”猿啼“切”烘托出砧声更“哀”更“切”。（2）虚实结合。诗人听到捣衣声是实写, 联想到故乡的亲人可能也在捣衣是虚写, 抒发了游子思乡的无限哀伤。
本题考查学生理解诗歌内容, 鉴赏诗歌表现手法的能力。
首联“杜鹃声不哀, 断猿啼不切”, 语言浅白而内涵丰富, 说杜鹃和猿的叫声并不悲切, 但实际上在一般人听来, 这两种声音都是最典型的悲切之声, 作者这样说, 是使用烘托的手法, 有力地突出下句所写砧声的悲切。
后四句“杵声不为客, 客闻发自白。杵声不为衣, 欲令游子归”, 听到捣衣声（实写), 诗人想到故乡的亲人可能也在捣衣(虚写）, 头发不禁为之愁白。进而设想(虚写）这令人肠断的捣衣声, 也许并不是为了捣衣, 而是专门捣给游子听的, 好让他早点回家。秋夜月下, 一听一想, 虚实结合, 抒发了游子思乡的无限哀伤。