诗经·王风·黍离①
（东周某士大夫作）
彼黍离离, 彼稷之苗②。行迈靡靡③, 中心摇摇④。知我者, 谓我心忧;不知我者, 谓我何求。悠悠苍天, 此何人哉?
彼黍离离, 彼稷之穗⑤。行迈靡靡, 中心如醉。知我者, 谓我心忧;不知我者, 谓我何求。悠悠苍天, 此何人哉?
彼黍离离, 彼稷之实。行迈靡靡, 中心如噎⑥。知我者, 谓我心忧;不知我者, 谓我何求。悠悠苍天, 此何人哉?
【注释】①黍离：《毛诗序》认为“《黍离》, 闵宗周也。周大夫行役, 至于宗周, 过故宗庙宫室, 尽为禾黍。闵周室之颠覆, 彷徨不忍去, 而作是诗也”。②黍：黍子, 果实为小米。离离：繁茂。稷：高粱。③行迈：行走。靡靡：行走迟缓的样子。④中心：心中。摇�。盒纳癫话�。⑤穗：穗子。⑥噎：郁结而气逆不能呼吸。
16．下列对本诗的理解, 不正确的一项是（3分）
A．“行迈靡靡, 中心摇摇”写诗人看到眼前景, 行走迟缓, 心神不定。“靡靡”和“摇摇”两个叠音词把诗人步履迟缓、心神不定的情形表现得淋漓尽致。
B．“不知我者, 谓我何求”译为“不了解我的人, 问我寻找什么”;“此何人哉” 译为“这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢?”
C．由《黍离》表达的对故国衰亡的悲情被称为“黍离之悲”, 用来表达亡国之痛, 兴亡之感。《离骚》、《书愤》就表达了“黍离之悲”。
D．《毛诗序》“《黍离》, 闵宗周也”中的“宗周”指西周王朝;“至于宗周, 过故宗庙宫室”中的“宗周”指西周都城镐京。
17．《诗经》篇章中的起兴句, 有的只是“兴”, 有的是“兴中有比”, 请选出判断正确的一项（3分）
①彼黍离离, 彼稷之苗。行迈靡靡, 中心摇摇。
②关关雎鸠, 在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。
③蒹葭苍苍, 白露为霜。所谓伊人, 在水一方。
④采薇采薇, 薇亦作止。曰归曰归, 岁亦莫止。
⑤桑之未落, 其叶沃若。于嗟鸠兮, 无食桑葚
!
A．①③④只是“兴”, ②⑤“兴中有比”。   B．①③④⑤只是“兴”, ②“兴中有比”
C．①④只是“兴”, ②③⑤“兴中有比”。   D．①②④只是“兴”, ③⑤“兴中有比”。
18．填空。（5分）
（1）从所选题材角度看, 本诗是一首     诗。（1分）
（2）在章法结构上, 本诗采用了     的形式。（1分）
（3）本诗和《氓》一样, 都用到了“赋”的表现手法。《氓》中写氓开始追求女主人公, “          , 抱布贸丝。”女主人公登上垝垣, 向复关遥望, “不见复关,           。” 婚后氓变心, “          , 二三其德。”（3分）
19．联系全诗看, 作者为什么要从写“彼稷之苗”开始, 接着写 “彼稷之穗”, 最终写“彼稷之实”?（3分） 
 

 
答案：
16．C
17．A
18．（1）怀古诗或说咏史诗（2）重章叠句或重章叠唱（3）氓之蚩蚩  泣涕涟涟  士也罔极
19．表面上是写稷生长成熟的过程, 实际是写京城宗庙宫室故址沧桑之变;写稷生长成熟, 也说明作者屡过此地而兴叹, 更突出其慨叹之深。从稷苗到稷穗再到稷实, 诗人从“中心摇摇”到“如醉”再到“如噎”,  作者情感呈递进式发展, 一步步深化。

解析
16．
试题分析：《书愤》诗中意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人, 表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰, 便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来, 这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故, 追慕先贤的业绩, 表明自己的爱国热情至老不移, 渴望效法诸葛亮, 施展抱负。 C．《书愤》表达了“黍离之悲”错误。
17．
试题分析：比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法, 宋代朱熹比较准确地说明了\“比、兴\“作为表现手法的基本特征, 他认为：\“比者, 以彼物比此物也\“;\“兴者, 先言他物以引起所咏之辞也。\“通俗地讲, 比就是譬喻, 是对人或物加以形象的比喻, 使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比, 而有的则是整个形象都是比, 就像后代的咏物诗;\“兴\“就是起兴, 是借助其他事物作为诗歌发端, 以引起所要歌咏的内容。有的\“兴\“兼有发端与比喻的双重作用, 所以后来\“比兴\“二字常联用, 专用以指诗有寄托之意。诗经是中国最早的一部诗集, 其中赋、比兴是其中的写作手法。
18．
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
19．
试题分析：《国风·王风·黍离》是《诗经》中的一篇。这是东周都城洛邑周边地区的民歌。此诗三章结构相同, 取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展, 在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。全诗由物及情, 寓情于景, 情景相谐, 在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀, 蕴含着深沉的忧国思国之情。